Senovės Lietuvos baltų mitologinė dievybė: Srutis. Atvaizdas sukurtas pagal esamus senovės raštų apibūdinimus ir nėra tiksli kopija.
Srutis – vėlyvuosiuose XVI–XVIII a. baltų mitologijos šaltiniuose minimas su spalvomis, dažais ir dažiniais augalais siejamas mitologinis veikėjas. Pirmą kartą jo vardas aptinkamas Jono Lasickio veikale „De diis Samagitarum“ apie 1582 m., kuriame Srutis kartu su Mėletėle įvardijami kaip dažų arba spalvų globėjai. Manoma, kad jis buvo žemesnio rango gamtos ir amato dievybė arba dvasia, susijusi su augalų rinkimu, vilnos dažymu ir spalvų išgavimu.
Srutis dažniausiai vaizduojamas kaip miškų ir pievų globėjas, apsuptas žalių ir melsvų augalų, vilkintis augaliniais dažais nuspalvintais drabužiais. Jo išvaizda siejama su gamta, žolelėmis ir dažomaisiais augalais. Būdu jis laikytas ramiu, paslaptingu ir globėjišku. Tikėta, kad jis gyvena miškuose, pelkėtose pievose ar vietose, kur renkamos dažinės žolės.
Srutis simbolizavo spalvų kilmę, augalų galią ir žmogaus ryšį su gamta bei amatais. Jis buvo siejamas su dažytojais, audėjais ir žolininkais. Baltų mitologijos hierarchijoje nelaikomas aukščiausiuoju dievu – greičiau vietine ar specializuota gamtos dvasia, galimai pavaldžia platesniam žemės ir augalijos dievybių pasauliui. Kai kuriuose šaltiniuose minimas kartu su Mėletėle (Mieletetė, Meletette), laikoma spalvų ar mėlynos spalvos globėja. Srutis laikytinas reta ir menkai paliudyta baltų mitologine būtybe, tačiau jo vardas atspindi senąsias lietuvių amatų ir gamtos tradicijas.
Sinonimai ir vardo formos: Srutis, Srotis; kartu minimi vardai – Mėletėlė, Mieletetė, Meletette.
English.
Ancient Baltic mythological deity of Lithuania: Srutis. The depiction is based on surviving ancient written descriptions and is not an exact historical representation.
Srutis is a mythological figure mentioned in late 16th–18th century Baltic sources as a being associated with colors, dyes, and dye-producing plants. His name first appears in Jan Łasicki’s work De diis Samagitarum around 1582, where Srutis and Mėletėlė are described as guardians of dyes or colors. He is believed to have been a minor nature and craft deity or spirit connected with gathering plants, wool dyeing, and the creation of colors.
Srutis is commonly imagined as a guardian of forests and meadows, surrounded by green and blue-tinted plants, wearing garments colored with natural dyes. His appearance is linked to nature, herbs, and dye plants. His personality was considered calm, mysterious, and protective. He was believed to dwell in forests, marshy meadows, and places where dye herbs were collected.
Srutis symbolized the origin of colors, the power of plants, and the connection between humans, nature, and traditional crafts. He was associated with dyers, weavers, and herbalists. In the hierarchy of Baltic mythology, he was not considered a supreme god, but rather a local or specialized nature spirit, possibly subordinate to broader deities of earth and vegetation. In some sources he appears together with Mėletėlė (Mieletetė, Meletette), regarded as a patroness of colors or the color blue. Srutis remains a rare and weakly attested Baltic mythological being, yet his name reflects ancient Lithuanian traditions of craftsmanship and nature worship.
Alternative names and forms: Srutis, Srotis; associated names – Mėletėlė, Mieletetė, Meletette.
Русский.
Древнее мифологическое божество балтов Литвы: Срутис. Изображение создано по сохранившимся древним письменным описаниям и не является точной исторической копией.
Срутис — мифологический персонаж, упоминаемый в поздних балтских источниках XVI–XVIII веков как существо, связанное с красками, цветами и растениями для окрашивания тканей. Впервые его имя встречается в труде Яна Ласицкого De diis Samagitarum около 1582 года, где Срутис вместе с Мелетелe описываются как покровители красок и цветов. Предполагается, что он был божеством или духом низшего ранга, связанным с природой, сбором растений, окрашиванием шерсти и ремеслами.
Срутис обычно изображается хранителем лесов и лугов, окружённым зелёными и синими растениями, в одежде, окрашенной природными красителями. Его внешний облик связан с травами, природой и красильными растениями. По характеру он считался спокойным, таинственным и покровительствующим. Считалось, что он обитает в лесах, болотистых лугах и местах сбора красильных трав.
Срутис символизировал происхождение цветов, силу растений и связь человека с природой и ремёслами. Его связывали с красильщиками, ткачами и знахарями. В иерархии балтской мифологии он не считался верховным богом, а скорее местным или специализированным духом природы, возможно подчинённым более крупным божествам земли и растительности. В некоторых источниках он упоминается вместе с Мелетелe (Mieletetė, Meletette), покровительницей цветов или синего цвета. Срутис считается редким и слабо засвидетельствованным персонажем балтской мифологии, однако его имя отражает древние литовские традиции ремёсел и почитания природы.
Варианты имени и формы: Срутис, Сротис; связанные имена — Мелетелe, Mieletetė, Meletette.